根据我的阅读经验，我发现，历代文人墨客的笔下，描画、吟咏秋月的文字，比描画、吟咏春月、夏月、冬月的文字多。那一轮秋月，每每饱含深情地在他们头上的夜空中悬浮着，也在他们心灵的天空中悬浮着。月华如水，在他们心中酝酿出无边无垠的各种各样的情思，在滋润了他们自己之后，又从他们的内心与笔端流泻出来，形成内蕴丰富的文字，滋润着一代又一代后世读者的心怀。

在那些洒满秋夜月光的句子里，诗人们或思乡：“露从今夜白，月是故乡明”；或讴歌男女深情：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”；或状写美景：“洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金”“秋月照白壁，皓如山阴雪”；或怀想远人：“但愿人长久，千里共婵娟”；或抒发人生感叹：“月到中秋偏皎洁。偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺”；或赞颂伟人：“高哉孔孟如秋月，万古清光仰照临”；或自况心境：“吾心似秋月，碧潭清皎洁”；或寄托相思：“绿萝秋月夜，相忆在鸣琴”；或抒写快意：“秋月吐白夜，凉风韵清源”……

我还常常发现在古代诗文之中，秋月常常是与春花并列在一起的：“无尽今来古往，多少春花秋月”“春花秋月何时了，往事知多少”。细细一想，觉得这并不奇怪。春花娇艳，标志着人生的萌发与启航；秋月沉静，表明人生到此转趋平稳，——这春花秋月其实暗指的是光阴的流转，人生的起伏，它们正该在一起。其中的道理，与古人有时以“春秋”一词来替代“历史”一词是一样的；与有人问你“春秋几何”，其实是问你年龄几何是一样的。

虽然秋月本无意，但在这世间，却有无数有情有意的月下人。因此在夜晚看月，尤其是看那一轮从容淡泊、晶莹剔透的秋月，自古以来都是一件寄托怀抱，充实心灵的雅事、美事。

徜徉于秋月之下，心灵可以很安静，也可以很充盈。既可以就像苏东坡那样“把酒问青天”，也可以像李白那样“举头望明月，低头思故乡”，还可以像朱自清先生那样，什么都可以想，什么都可以不想。与那一轮晶莹相对，既可以安然静默，澄清胸怀，也可以抚今追昔，放飞思绪。我想，这也许就是古往今来的人们，喜欢观赏秋月的最根本的原因吧。

秋月似明镜，秋夜里出门走走，或仰望或眺望，可以形成一种精神上的揽镜自照；秋月如天窗，你可以于安静之中，想象那窗内有嫦娥、有酿造桂花酒的吴刚；也可以想象那一团晶莹，是一个来自远方的美好的问候、一个赠予心灵的有益的提示、一个令人清爽的纯净的召唤、一个来自无言的深情的瞩目。如此一来，那秋月一方面是挂在夜空，另一方面也高悬于观月人的心灵空间。

当秋月高悬，月色入户，出门赏月像是访友，很美妙。没有灯红酒绿，没有吵嚷喧嚣，没有烦人的客套，没有得失的计较，唯有一颗素心，与那一团明净怡然相对。因此，有时我会觉得，秋月是秋夜的心，那月光是秋夜之心挥洒出来的美丽的心情。于是在一些美丽的秋夜，赏月人与月都静默着，只用目光交流，只用空明的夜色交流，只用安闲步履实现的交流，只用澄明的思绪交流。在这些交流里，月光会于无声无息之中，拓展着赏月人的心胸，点染着赏月人的心情。迈着安然的步履，秋夜沐月归来，从那秋月中弥漫出来的澄澈与安详，会令人沉静，令人超然，令人放松。

“秋月扬明辉”，秋月是无边秋夜的魂魄。有了秋月的朗照，在秋夜里人们才会扬起无数的思绪，或高远，或低回，充盈起种种清澈而邈远的情怀。有了秋月的朗照，赏月人的素净之心、祥和之心、沉静之心，才多了一处安放。我很赞同一位不知名的作家说过的一句话：“秋月之下，如果你愿意去对视与映照，在你的心灵天空之中，也会升起一轮美好的晶莹。”

（作者系《重庆电子工程职业学院学报》编辑）