在渝中区的大坪,楼房林立,车水马龙之处,没想到还藏有这么大的碑林? 6月13日,重庆晚报记者打卡了这个拥有19座清代石碑的景点,从碑中窥探掩映在历史烟云中的一角。
看 石碑的迁移史
七牌坊碑林,位于渝中区大坪循环道电信大楼背面绿化带。
据悉,碑林是自晚清到民国间渐次形成。清同治七年(1868年)至清宣统三年(1911年),因重庆佛图关外建5座节孝坊、1座百岁坊和1座乐施坊(据说其它多用砂石,乐施坊用的峡石)……同时,该地道路两旁陆续竖立起巨型石碑,以忠、孝、廉、慈等碑文立于世间,教化世人。
七牌坊,是成渝古驿道“东大路”(明代有12个驿站)的一个重要路标。民间有谚语,“五驿四镇三街子,八十四塘拢成都。”以前的人们,从重庆朝天驿出发,可选择从下半城出南纪门,或是走上半城出通远门。这两条路,两种选择,但后面都殊途同归一——在两路口会合,过佛图关、石桥铺,前往白市驿,再经来凤、永川、荣昌、隆昌、内江、资中、资阳、简阳等地,便可抵达成都。
过了七牌坊,便是“出城”。作为“东大路”上佛图关和石桥铺之间的重要连接,七牌坊既是人们进入重庆城的最后驿道,也是人们离开重庆城的第一个驿站。
据传,“东大路”沿线的牌坊、题刻、寺庙、会馆等曾经比比皆是。据清朝《巴县志》记载,在旧时大坪一带,曾有牌坊39座,碑刻180余块。因此路过有10多米高的牌坊,还有那些5米左右高的巨大石碑,文人雅士到此多会瞻仰,文官下轿,武官下马,颇有“文化走廊”的特色。
据传,抗日战争期间,日军飞机炸毁了位于大坪的两座牌坊,剩下七座。后来剩下的牌坊也被毁,但七牌坊作为地名,得以保留。
2009年,大坪地区开始旧城改造,拔地而起的楼房和公路代替了牌坊和驿站。七牌坊19座巨型石碑,作为文物,被慎重地从原址迁移至东面约70米处的现址。
目前,七牌坊碑林是重庆存在石碑数量最多、保存最完整的碑林。当天,来此参观和休闲的,有年轻男子,有带孩子的年轻妈妈,有遛宠物犬的大哥,也有闲坐无言的大叔……此地不算热闹,也不算冷清。
毕竟,这里一共有19座巨大的石碑,内容可分几类:德政碑(4座),节孝真烈碑(7座),神道碑及墓碑(8座)。还是非常值得人们停下脚步,驻足慢慢观赏的。石碑摆放成两排,一边9座,一边10座。除了欣赏前人石碑,来这里拍照也十分出片。
忆 制碑的用心
重庆市工艺美术行业协会会员甘信荣,擅长书法,从事石刻、木匾四十年。他说:“字画传千年,石碑流万古。七牌坊这些巨型石碑,材质多是本地沙石,文字楷书阴刻居多。砂石虽然似乎不贵重,但当年没有吊车,多是在山崖里选石,传统的石工用工具开凿出来,再运用滚筒类似的杠杆原理移动,一般这么大的石碑,有十多吨重,运输估计需要十几个人。一般此类石材整块,优质,无裂纹,花费需要至少一两个月,或者更久。如此用心,价值千金。百年过去了,岁月变化没有掩盖碑文的苍劲有力,很多字还多了一丝时间赋予的韵味。想学书法的人,可以多来观摩一下。”
听 两座碑的故事
西南大学历史学院研究生易宇也参观过七牌坊碑林。对他而言,这里的19座石碑中,有两座特别有故事,值得和大家分享。
他说:
“有一块清光绪七年(1881年)诰封罗全忠夫妇的墓表。碑高4.05米,上面可读文字有:‘光绪七年仲冬月之吉,皇清诰封武功将军(清朝武散官名,从二品)夫人显考罗公全忠老大人、显妣罗母邹太夫人……花翎三品衔候选问知、奉祀男元义等……’元义就是他们的儿子罗元义。罗元义是第二次‘重庆教案’的重要参与者。教案发生后,清廷赔款335000两。罗元义也被巴县知县国璋处斩。
巴县知县国璋,19块碑中,有块是后人纪念他在巴县的功绩立的德政碑——‘恩沛巴江’。碑高4.64米,宽1.62米,厚0.33米。文从右至左竖列3行。右题‘邑侯子达国大老爷德政’,中题‘恩沛巴江’,尾款‘渝江拯溺救生首事口口口恭颂’。
国璋,字子达。官场沉浮多次,三次担任巴县知县。可从他治的印,观他‘正直且清廉’的为官志向:‘吏不畏吾严,而畏吾廉,民不服吾能,而服吾公。公则民不敢慢,廉则吏不敢欺。公生明,廉生威。京江国璋录。’
墓表和德政碑,曾彼此相邻百余年,如今迁移了,也离得十分近。后人观之,也值得深思。”
品 带龙纹的碑
在19座石碑中,这个碑是唯一带龙纹的碑。是否越制呢?
关于这个问题,西南大学历史博物馆馆长卞兆明说:“龙看爪(五爪)服看色(黄色),这有五条龙纹的碑,不是五爪就不算越制。功德碑不比墓碑,原则上没有什么规制的,加之这些碑都是民间所为,又比较晚。皇帝御赐,尺寸自定,夸张炫耀者多。越制也没多少人在意。而且,越制也自古有。目前中国所知最高、最大的古碑是‘五礼记碑’,碑为青石质,为高12.34米,重140.3吨的。‘五礼记碑’原为唐朝魏博节度使何进滔的德政碑。唐代,一百多吨重的碑,算被允许的越制。但258年后,宋徽宗将新修成《五礼新仪》传诏各地官府,大名府尹梁子美(小说《水浒传》中安排杨志押运生辰纲的人正是此人)奉诏刻石,听取手下建言,磨去何进滔德政碑原碑文,改刻《五礼新仪》。改刻的碑一侧,仍残存唐代柳公权书丹的真迹——‘开成五年(840年)正月’六字。如今,喜欢唐代‘柳体’楷书和宋代‘瘦金体’的人们,可以去河北邯郸大名县石刻博物馆围观一下。”
中国国学研究会会员、重庆书法家协会会员朱渝生说:“七牌坊这些清代碑刻,雕刻精湛,手法高妙,保存亦好。书法大多以(唐代)颜字楷书为主,厚重大气、工稳精到。19座石碑中,‘恩沛巴江’政德碑,‘佛自西来’政德碑,都值得学习书法的年轻人去参观临摹。名家佳作,可以求远,也不用舍近。”